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河南林州古板婚礼习俗

发布时间:2019-10-31 10:49 来源:未知 编辑:admin

  男婚女嫁,为林县民间家庭一桩大事。从传说伏羲氏与女娲氏兄妹族皮毛婚,始创嫁娶,到封筑社会的一夫众妻、一夫一妻,婚嫁时逐步有了一套礼仪。古代婚礼分六个阶段,现正在大致沿用,叫选婚、订亲、传书、择号、迎亲等。整个细节上又各有期间特性。1950年后,正在确立和消除鸳侣联系上,举行了彻底改造。婚嫁礼俗也有不少改观。

  1949年以前,选婚年齿为男18岁,女16岁。那时,男女选婚务必有“父母之命、媒约之言”,选婚两边不行会睹,婚姻不自立,酿成很众悲剧。

  1950年,公民政府宣布了婚姻法,先导了青年自正在选婚的新期间。选婚亲件也因期间因人而易。正在年齿上凡是男20岁、女18岁就要采选己方的对象。男择女众以勤俭节俭、贤慧正直为程序,女选男还重视才具和家庭要求。1960年此后,选丈夫程序是“一保管、二管帐,小队长还能够”;1970年后是:“一军官、二工人、三 领班、四贩子”。宗旨择准后,还要请“先生”来“合婚”,这是正在旧时大大都婚姻联系中,必弗成少的一个圭外。将两边八字列出后,从四个方面按必定公式举行计算。

  1、看大投合分歧。口诀是:“子鼠睹羊万年悉,不叫白马睹青牛;虎睹已蛇如刀割,兔子睹龙不万世;酉鸡不与犬相睹,亥猪弗成睹猿猴。”?

  2、看儿女旺不旺。口诀是:“永生四子中旬凌晨,洗澡一双好儿男;官带临官三个子,帝旺五七不虚传;衰中二子病中一,命逢死绝断香烟;胎养头胎必生女,坟场有女没有男。”如女方是甲辰年生,日柱为已亥时落甲申,甲木永生正在亥,从亥上起永生,一字一官,顺行往下推数永生、洗澡、官带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝,至申(时)字遇绝地。再看日柱乙亥,乙木永生正在午,乙为阴干,阴干应逆行推数,乙至亥为死地,分析这个女命无子。男命倘若乙已年辛卯日丁酉时生,乙木至酉时为绝地。日柱辛卯,辛金永生正在子 ,从子上逆行至卯仍为绝地。分析男命也无子。这一对就能民为鸳侣了。

  3、看男命犯不犯另娶,女命犯不犯再嫁。口诀是:“男犯羊刃必另娶,女犯伤官必再嫁;劫财伤官与羊刃,鸳侣半路必离分”。犯了这些此后,还要看八字中是否犯了哪个禁字。男为正酉二戊三亥四子五丑六寅七卯八辰九已十年十一未尾月逢申。女命为正申二酉三戊四亥五子六卯等如男命三月生,原命犯羊刃,正在八字的日时中又睹了到了亥字,男命三月忌亥。那就被以为必另娶无疑。

  4、看有无妨克。两边年月日时之地支是否相冲刑(相冲者子午、丑未、寅 申、辰戌、卯酉、已亥。相刑者寅刑申、已刑亥、子刑卯、戌刑未等)天干是否犯合(甲与已、乙与寅、丙与辛等)。犯不犯狼籍八败等。邕上四条无大妨害,即是说能够匹配了。议婚不绝举行,先由媒妁领男方去女方家会睹,女家给二人供应交说容易,然后再由媒妁领女方去男方家“相家”,公婆也借此机缘看看未过门的儿媳妇,两边如没主睹,选婚即胜利功。

  “合婚”虽为民间风尚,但并非能契合人们的希望。实际生计中,细心“合婚”的人,婚后并不速乐;相反不笃信那一套的,婚后却过着完善速乐的家庭生计。底细培养了伟大公民,此俗现已逐步消逝。

  林县人重视信用,选婚已毕后,即先导订亲。订亲典礼由男方以家长荣耀给女方写一“订亲贴”,俗称“小帖”,送至女家。以来,两边互送订礼,男方众赠衣物和钱,女方众送鞋、袜,谓之“接订”。1960年此后,“订亲贴”已很少用,而以礼品为订。

  换婚书民间叫“传书”,是迎亲前婚礼的一种礼节。换婚书要选正在双月双日举行。是日,媒妁一早从男家率领婚礼(2斤粉条和3升米)和婚贴给女家送去。女家收下礼品,将预先备好的12至16个套搭勾形面食、两双鞋及回书等让媒妁带回,送给男方家,以外婚姻牢弗成破。男家将女家回赠的面搭勾分送亲戚邻人,公布儿子有了媳妇。换书不隔年,必定要正在定婚确当年举行。1960年以还,传换婚书渐少,而由媒妁通报两边志愿。

  订亲此后,男方要给女方彩礼,又叫“过礼”、“过大礼”。两边商定岁月,女子与其嫂、姐、媒妁和须眉一同到城镇串店肆,进货成婚用品,购物价格凡是正在500元(随时随地有所纷歧)足下,如购不到痛快物品,则折款给女方。有的接纳 “老包干”设施,按女家所要礼品折款,一并付给女家。彩礼备妥,即先导纳聘,由男家从村里桃两位年青人,抬一用红布蒙着的食盒(木制,内有上中下三格),主人随后,送至女家。食盒内下装米、面,中放布疋、衣服、道饰之类,上放红枣、核桃和纳聘帖。女家收下礼物,付钱与抬盒 人,并设便宴召唤。1960年此后,这个典礼简化为直接将彩礼取回家,纳聘帖也不消了。

  送过彩礼后(并正在公民政府奉行过成婚挂号手续),即要裁夺娶亲日,民间叫“择号”、“择日子”等。娶亲众正在夏历十一月至十仲春,整个月日还要看男女两边属相。以为鸡、兔两属合适正在正月、七月嫁娶;蛇、猪两属合适正在三月、玄月嫁娶;马、鼠两属合适蒲月、十一月嫁娶;狗龙两属合适二、八月嫁娶。俗以尾月二十三灶王爷上天言好事去后,家中无人照管,至年终前任何一天为嫁娶吉日。吉日选好后,男方将择号帖送至女家。一朝择号帖送去,就不行轻松改动,以为“择号已定,不许改动,后移死婆,前移死公”。

  实践是怕女家打麻缠,误了吉期。每年打春前为民间娶亲岑岭功夫,特别是阴积年前打春,更要把媳妇娶抵家。以避“黑春年”迎亲,以为对鸳侣不吉。凡是的择号都正在迎亲前半个月以内定下来,以便两边企图。男方要找2至4名女红缝衣服、被褥,禁妊妇和寡妇列入。褥子内撒有五谷,被子四角包有红枣、核桃,祝小家庭五谷丰产,早生贵子。女方此时赶制妆奁,女方要求和男方一样。妆奁内不包东西。

  迎亲前二天,男方要发鸿礼帖(请帖),请街坊邻人及亲朋摰友来家作客。来客一役要赠送礼物,俗称“打鸿礼”。所赠礼品有镜框、脸盆、墨画、床单、被面、毛巾、现款等。是日黑夜,男家设席酬金“打鸿”人,凭据人数众少摆桌,每桌是八大碗筵席,另有瓜果专供孩子和妇女们凑兴。有个人村落是迎亲确当天黑夜或第二天宴请打鸿人,这天黑夜由新郎、新娘助兴,更扩充了喜事的得意氛围。

  女子出嫁前一天,亲戚家的妇女要拿一份礼(2斤米、2斤粉条、6尺布或针织品)来看将嫁女,村庄叫“去给嫁女添箱。”合涧一带添箱是馍、麻花,叫做“给嫁女送饭。”添箱妇女待越日送嫁女上轿后才归。

  迎亲前一全邦昼,女家婶、嫂、姐、妹等4至8人(人数务必成双)率领新娘的单衣、棉衣、床单、打扮匣子、两双鞋等至男家,将所带物品放正在箱柜内。然后上锁带走钥匙,这种礼节,民间叫“摆柜”,意正在看看男家企图怎么,并为新娘送去衣物。男家召唤摆柜人,宴毕,付给摆柜钱,以外谢意。

  又称“净面”,是1949年以前林县民间一种嫁女礼俗,众正在出嫁前一二日举行。开脸时,请后代双全的妇女,以两条红线相绞,为待嫁女拔尽脸上的汗毛 。

  迎亲,是婚嫁的核心闭头。林县民间叫“娶媳妇”。是日,男家剪大红双喜字贴于洞房、中堂和大门上,并剪小红喜字若干,贴于窗牖、派别和器物之上,扩张喜庆氛围。“双喜”字并连,比喻新婚鸳侣互敬互爱,白头偕老。双喜字式样许众,民间艺人有的将其装点,以花草发挥喜之外情,如花似锦,焕发焕发,给人们新鲜美感,贴于新房更感火红、旺盛。娶亲之家门前张灯结彩,经色喜对分贴两旁,门顶彩楼上红旗飘飘。院内铺陈有“找鸿”礼物。香案上放一斗装满玉茭和其它杂粮,红纸封面,斗内按金、木、水、火、土方位插五颜色旗。旁边放一壁镜子,一杆秤,意为光辉正正在,心满意足。全家老少胸挂红布条,欢天喜地,胜过强大节日。

  迎亲步队分先锋后师,顺序行进。前峰承担挑盒子和跑红,争先一步至女家报信。盒内放有一礼(此礼物互转,到婚后叫三时送回男家),一束新娘戴的花朵,一付“离母”帖和一付上轿帖(实质是上轿方位和禁忌等),二块红布(一块是新娘的蒙头巾,一块是跑红布),米面各包、棉花管两个(祝愿人给家足),食盐两包(意为鸳侣言和意投),石子两包(外丹心实意),艾一束用红线纠葛(展现匹俦恩爱),钱两包(众少不限,祝进钱兴家),大肉一块,民曰“离母肉”(外男家用肉换新娘肉体)。

  三声炮响过,唢呐高奏,鞭炮齐鸣,彩旗招展,新郎披红戴花拜过天下,由婚总(民间称背腰包人工迎亲总领管)引至彩色轿前上轿(1950年以前众用两顶花轿迎亲)。迎亲步队来到女方村头时,点放三眼礼炮3声以报消息。女家听到礼炮声后,服从分工立时做好一起企图事情。待听到迎亲步队到大门外的奏乐声时,由一长老揖礼相迎,厅宴召唤。新郎正座,陪旅居右,霎时宴始,三盘四碟接连上端,围观人不知其数。宴席虽盛,但被女家婶、嫂、姐、妹们拥堵逗嬉,夺筷推碗,闹得新郎面红耳赤,往往不食不饱腹。女方还将新郎锁正在屋内,要端席钱、上轿钱等,不给则不开锁。待出钱开锁后,婚总管要装女家一双筷子、一盘面花(意为添富),俗称“偷筷”。

  宴待光阴,新娘的母亲、伯母、婶子等辈份要对新娘一再叮嘱,众是教女儿贡献公婆、鸳侣亲善、勤速等类话。此后还要叫新娘吃顿离家饭,新娘要吃一半,留一半,意正在婆家娘家都足够。毕后院中3声礼炮,引新郎新娘出屋。行至院中,星期后,女家给新郎披绿挂镜,示其出息光辉。新娘首饰头上戴,身穿红衣裳,鞋里放铜钱,红布蒙头上。鞭炮响过,新娘拜辞父母,坐到一个椅子上,由两人抬着至轿前,按上下轿宗旨入轿。女方有4人扈从压轿,鸣炮3 声,即告开航。新娘父母或叔伯挨轿送至村外。若轿遇寺、庙、碾、井时,跑红人要用单庶住。花轿越桥穿洞,过十字途口,均放三眼炮,或以鞭炮替代。途上新人相遇,要交换礼品(如换红花),并放鞭炮一挂。一同缓行,轿不落地。

  花轿进村后,迎亲步队穿街过巷。这时新郎的亲朋摰友或与新娘相闭系亲昵的人,要买一挂火鞭,到轿前点放,俗谓“助鞭”,展现对新郎亲事的道贺。花轿至家门落轿时,一人手持谷草把子点燃,绕花轿(新娘座的)三周,并把米醋浇正在烧红的犁铧上,冒出热烟,称“烧醋丹”,以为能够驱邪。然后两年青妇女将新娘从轿里请出,让新娘胸怀古书,扶持着行至门口(属相相妨者忌搀,妊妇忌搀)。进家门时,芦席铺地,骑马鞍、踌犁铧,小叔子向新娘头上撒五谷(谷、高梁、麦、红豆、干草),一边撒一边唱,“一撒金、二撒银、三撒资产满家门 。”?

  迎亲款式1950年此后有很大改观。坐轿心为骑马,途近的改为步行;1970年以还,以骑自行车为主;1980年以还,好些人家用汽车迎亲,有的巨细汽车众达四五辆,不少人家仍骑自行车。其它旧典礼也革除了不少。

  新郎新娘行至院中,鞭炮齐鸣,乐队吹打,匹俦双双拜天下,叫“拜堂成亲” 。若新婚匹俦属相妨,拜天下时要用被子界开,民间称,“隔山拜天下”。拜毕,将新娘搀入洞房面向“喜神”方位,给新娘修面整容,梳头结发,俗日:“新人上头”,从毛头闺女成为正式媳妇,“结发鸳侣”由此而名。给新娘上头的妇女要唱上头歌:“一拢子,二拢子,拢的女婿戴顶子(仕进);一拢金,二拢银,扰来娃娃一大群。”然后小顷手持红衣扔向空中,一壁扔一壁说:“一挂金、二挂银,三挂新娘贵子生,挂住衣服的外面。唱毕,人人离屋,让乐班内一吹笛人进屋向新娘连吹3声。俗谓“吹白虎”,又叫“安白虎。”!

  女方4个送亲压轿的,俗称“把轿”。此中舅家1人,本族3人。把轿人装着新娘柜上的钥匙,他们到男家门前时,被一老者引至宴室,由白叟陪着赴宴,民间称此白叟工“陪客”。宴会举行中,新郎由家人领着向把轿人行大礼,谢谢他们对己方妻子的照拂。这道圭外叫“女婿上拜”。宴毕,把轿人要去新娘住室慰藉一番,把所带钥匙交给新娘,折柳返家。

  午饭一毕,新郎新娘要同到天前叩头星期。人人给父母往脸上抹黑,并拽至天旁坐好,正在主办人首倡下,新婚匹俦先拜拜父母,次按家族亲朋辈数依此叩拜,受礼人给叩头钱。

  闹洞房又称“逗媳妇”、“吵房”,正在迎亲确当天黑夜举行。做法是先由姑送灯(或点双蜡),并念“亲灯进新房,相公配密斯,小姑来送灯,早早抱学生。” 送罢灯,无论长者、同侪、小辈、聚于新房中,庆贺新人,戏闹分外 ,众无禁忌,有“三日无巨细”、“闹喜闹喜,越闹越喜”之说。过去客人闹房时,或扮花脸,或搦足入手,说乐后,逗俗兴的众,以哄堂一乐为足,事理不大。无论奈何喧嘀,主人不得气恼,愈闹愈发,喜可加倍。1950年后闹洞房,众是向新娘提各类困难,让其解答,文雅礼貌,趣味无穷。也有的对新娘嘲笑伴娘常代新娘受一半,为抵制嘲笑,常以糖果扔撒闹房人。闹房已毕后还要让新娘擀面条,筑制子孙汤,以为可白头偕老,子孙满堂。新娘接着喂牲口,标记接收家务,一心合力,联合致富。床铺由长者给铺,众为男性长者从之,边铺边道:“老公公铺炕,儿女两行。”最终,小姑送去尿盆。

  洞房花烛夜,长认燃明灯,新娘开柜,新郎试鞋,鸳侣对话,窗外偷听的耳贴墙壁,若得其一言不发,常为人们声张众年。

  迎亲事后,要拜祖坟。由叔嫂们引新郎、新娘率领祭礼鞭炮,去认宗拜祖,告慰亡灵。这个习俗,众是迎亲日下昼举行,唯东姚乡将此圭外放到了婚后第二天做。

  婚礼第三天,女家哥嫂率领迎亲时的那份礼物前来叫新娘,俗日:“叫第三儿”。叫新娘来回均要走迎亲时的那条途,不许转移。民间有“三天不走两两条途”之说。新娘回去住7天,再由父或其它长者送到婆家住8天, 迎亲圭外十足已毕,以来即可自正在来往。

  招郎婚。招郎婚即是男的嫁给女方。招郎人家众半是女的没有兄弟,父母为了传宗接代,经受祖业,从外面招进一个女婿,婚后之子随女方之姓,是女方父母的孙子。旧社会人们以为招郎婿丈夫受女方家庭管束和四周大家的看轻,凡是的男青年是禁止许当招郎的,当招郎众半是家道贫穷,兄弟众而无法娶亲的人。也有女方家庭要求或自己才貌都比男方好而离娘家,须眉愿意当招郎的,为数不众。招郎婚后也有正在女家跟岳父母不和或与邻人不睦半途和妻子一同迁回男家的,也有岳父母双亡后,带着妻子的合部家产回己方家假寓的。招郎婚继续延续至今。现正在提议男到女家安家落户,招郎大局限不再受看轻了。

  填房婚。婚后不久,妻未育而亡,房里必要一个女人来补充,所补女子须是未嫁过的,叫“填房婚”。有的是姐妹填房。原康、临淇一带是间鄙谚说这叫“姐姐已物化,妹嫁姐夫郎,得了姐夫财,不要配妆奁。”姐妹填房凡是需具有如下要求,一是鸳侣生前亲善,又系寻常亡者;二是人品好,有行动;三是家庭要求卓绝,姐和妹的妆奁众。愿意许配姐夫。填房婚至今又有。

  寡妇转婚。丈夫死后,寡妇因生计要求所迫,必要再醮。但受家族羁绊、限度,她务必嫁给其兄弟,称转婚。转婚分强迫婚和自正在婚两种,前者因亡夫家里的叔伯兄弟娶不到媳妇或中年丧偶,无法另娶,便迫她嫁给兄和弟。后者是寡妇感应己方有儿女,家庭掌管重,若嫁给别处,又没符合地方,愿意转嫁波伯兄弟为媳。有的是叔伯兄弟出于骨肉之情,看到哥哥死亡,留下儿女无人侍奉,愿意和嫂嫂成婚。这种婚姻因属两边志愿,婚后生计斗劲完善。寡妇转婚不实行婚礼。转婚那天,男方家里办一桌便饭,请来亲族叔侄聊闲扯,就算成家。现正在此婚已极为少睹。

  寡妇再醮婚。寡妇再嫁他人,称“再醮”。再醮时,若有儿女,尚需和亡夫的长者商说,待孩子的归属和财富说妥后,再行再醮。再醮正在黄道吉日的下昼或薄暮举行。不实行婚礼,不闹洞房,娶亲之家一族共聚一堂,宴后即散。婚后,凡是还要到亡夫家拜长者,以温和亡夫家庭的悲哀。封筑社会以为寡妇再醮为失节,很不色泽,往往受抵家族的干预。1950年后,跟着新的婚姻法实行,寡妇再醮,重筑家庭,受到公法爱惜,已不再被人看轻。

  换婚。交换一女为儿妻的叫“换婚”。换婚有两种款式:一种直换。张家姐妹嫁给李家之兄弟,李家姐妹又嫁给张家弟兄作媳妇,即此。第二种是是拐弯换。张家姐妹嫁给李家之兄弟,这叫拐弯亲。又有四换或五换的。这种换婚,往往昌几方家庭要求欠好,兄弟难以匹配,父母即放弃女孩速乐,以给男孩匹配。这种婚姻公共是违背女孩志愿的,婚后往往惹起连锁反响,一家婚姻翻脸诸家家庭也即损坏。以至婚后不久女子就含悲离世。对这种陋习,公民政府正大举革除。

  童养婚。穷家女孩自小卖给人家做仆役,待长大后与养父母之子团结。此婚男女均不自正在。1950年此后,童养婚已正在林县消逝。

  娃娃婚。男女孩双伟大 人联系好,且男方家庭要求较好,大人作主,娃娃功夫就预订为匹俦。两家虽依旧资金家联系,但不成亲事来往。娃娃长大后才行婚礼,称“娃娃婚”。更甚的是指腹为婚,即正在妇女受孕时就允许,若生下来的两娃娃正好是异性,便结为匹俦,这两种婚姻闭键是女家为攀男家而造成。1950年此后已被拔除。

  纳妾婚。民邦35年(公元1946年)前林县少数豪绅家须眉娶一妻后,另娶或买几个小为妾,并俗称先来者为“大婆”,其后者为“小婆”。此后公民政府正在林县禁止了纳妾婚。

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